k8凯发虽然看起来非常低调，杯内髹棕漆，杯外则髹黑漆，素面朝天，没有一点纹饰，但却颇受关注，最大的原因就在于它跟大名鼎鼎的

　　1972-1974年发掘的长沙马王堆汉墓，是西汉长沙国丞相、轪侯利苍一家三口的墓葬，共出土了三千多件珍贵文物，包括700余件精美漆器，其中就包括两百多件耳杯。

　　可不要小瞧漆这种看似低调的材质，根据《盐铁论》记载，一杯用百人之力方可制成，因此价格非常高昂k8凯发，一个漆杯的价格甚至相当于十个铜杯的价格。

　　《楚辞·招魂》篇中的“瑶浆密勺，实羽觞些”和《汉书·外戚传》中的“酌羽觞兮销忧” 很有可能就是指这种耳杯。

　　而“羽觞”这个名字的由来，源自其形状像一只爵(雀)，两侧的耳朵则像雀鸟的双翼。另有一种说法则认为是因为在喝酒时会在杯子上插上羽毛，寓意是催促人们快速饮酒。

　　汉朝时就已经有“引流引觞，递成曲水 ”之说法，即需要参加者坐在曲折环绕的水流旁，在上游放酒杯，任它顺水流下，停在何处，则由某人取酒杯而饮。

　　在汉代宴饮活动中，一般会将耳杯放置在一个漆案上组合使用k8凯发，当年马王堆一号汉墓共出二件漆案，一件案上完好地放有五件小漆盘，盘内盛有炭化或腐烂后的牛排等食物，另外，还放了二件饮酒的漆卮和一件漆耳杯，耳杯上放有一双箸。

　　耳杯的收纳方式也很有讲究，孙机在《汉代物质文化资料图说》中就提到过：整套的耳杯常装在专用的盒中。

　　像马王堆出土的漆耳杯中，就有写着“君幸食”三个字的，表明这种耳杯可作为食器，在功用上与酒器进行区分。

　　但不管是从数量还是材质种类来说，都远不及汉代，更不要说在魏晋以后，耳杯基本就隐退出人们的日常生活。

　　这其实跟居住空间、饮食习惯的改变有着很大的关系，我们在前文也提到了，在汉代人们多采用分餐制、跪坐，且居住环境较为低矮、狭小，高坐具也尚未出现，这种低矮化的生活方式便促成了耳杯的流行。

　　就像扬之水在《宋代花瓶》中所写：宋代之所以能够流行起花瓶摆件，跟宋代人居室的变化有着极大关系，中国人差不多到了宋代才真正从用坐席转变到使用桌椅，高坐具的出现导致人们视线抬高，使得瓶花开始兴盛。

　　这其实也是研究一件器物的魅力所在，器物就是最好的历史信息载体，总是能如实地折射出一方立体的时代空间。

　　本次展览另有配套电子图录，包含全部36件展品的来源出处、详细解读，以及各种角度的高清底图、场景美图等等。